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中国古代如何搞环保违反禁令要被砍掉肢体

2018-08-09 19:26:56

环境污染是中国当今面临的重要问题之一。其实,中国古人很早就有环保治国理念,那么,古代有现代这样专门的环保机构吗?有的。从记载来看,世界上最早的环境保护部就诞生在中国。那么古人怎么搞环保?

世界上最早环保部虞

古代管环保的部门,名称自然不叫环保部。据清黄本骥编纂《历代职官表》,中国古代早期的环保部叫虞。虞既是机构名,又是官衔名,其很大一部分职能与今天的环保部相同热流道加热器
,但所管理范围更大,山、林、川、泽的保护与治理,都是虞的职责。

在上古传说中的五帝时代,由于生存条件原始,人们对大自然更依赖,相应的野猪机
,也更注意对自然环境的保护。尧帝觉得舜有治理天下的能力,便禅让于舜,果然,舜大有作为。司马迁《史记》开篇第一卷《五帝本纪》中,便记述了舜的事迹。

舜上位后进行了行政机构改革,根据当时的需要,分设九官。这九官,相当于现在中央的九个部委,分别有正、副长官22人,这些部门长官都是由各部落首领集体商讨,公开推荐出来的。

舜所设九部委中就有环保部虞。虞的编制不小,第一任虞官名叫伯益。关于伯益就任,还有段故事。当时舜征求各部落首领意见,问谁能帮他掌管山林、川泽、草木、鸟兽,大家一致推荐了伯益。但伯益开始并不接受这个环保部长,希望把此职位让给朱、虎、熊、罴等人。舜也干脆,当即表示让他们与伯益一起来负责环保部,伯益这才当了舜的环保部部长,朱、虎、熊、罴4人任环保部副部长。

舜也因为重视环保而受到臣民拥护。舜在位时其国号称有虞,故史书称他为有虞氏帝舜。这个虞字到底怎么来的?或许与他所设的负责环保部虞有关。

《尚书尧典》中也记录了舜任命伯益做环保部长的事。国内有环保学者认为,舜所设的虞,是世界上最早的环保部

,伯益是最早的环保部长。

伯益的确是环保专家,环保部长做得相当称职。从史书记载和传说来看,伯益是嬴姓史祖,治水专家大禹的得力助手,他发明了水井,保证人类饮用水源免受污染;同时还是动物保护权威,即《汉书地理志》中所谓 伯益知禽兽。另传,《山海经》也是伯益写的。

舜设立环保部一事,虽然并未被现代考古发现所证实,但虞作为环保机构被完整地保留了下来,却是不争的史实。

在周代,环保部编制更大,周与前面的夏、商两代一样,中央机构实行大部制,但环保部被进一步细化,有山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门,统统归地官司徒领导。其中,山虞的地位最高,美国学者埃克霍姆称之为世界上最早的山林局。

秦汉时虞被少府替代,到三国之后,又恢复了虞官。唐、宋、明、清诸时期,朝廷均设有虞衡司,此司即虞部。

中国最早的环保立法:秦《田律》

中国古人最早提出了环保治国理念,设立了世界上最早的环保部,还进行了最早的环保立法。

中国古代的环保立法,可以追溯到上古夏代大禹执政时期。《逸周书大聚篇》记载,大禹在任时曾颁发了一条禁令:春三月,山林不登斧,以成草木之长。夏三月,川泽不入纲罟,以成鱼鳖之长。

从禹禁中可以知道,当时春季实行山禁,夏季实行休渔,这对保护环境,保证社会经济可持续发展,均起到了积极的促进作用。虽然禁令的本意并非出于环保,而是考虑物产,但仍可以看作是中国最早的环保禁令。

到了周代,环保禁令的范围变得更为宽泛了。据西汉刘向《说苑指武》所记,公元前1050年前后,周文王在攻打崇国时曾出台伐崇令,里面有这样的规定:地面部队进入崇国境内,毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。所谓毋填井、毋伐树木,即要求部队不得填埋水井,不得砍伐树木,一句话,不得破坏崇国人民的生活环境和设施。

夏禹和周文王这些环保禁令,并不是专门为环保而制定的。到了春秋战国时期,当时的秦国出现了真正意义的环保条款。

秦国这环保条款,发现于1975年12月。当时在湖北省云梦县城关睡虎地11号秦墓中,出土了一批秦简,其中一部分竹简上记录的是秦国的法律,后整理出了《秦律十八种》。环保条款记录在其中的《田律》上,这部法律因此被看成是中国最早的环保法。

《田律》中,除了前代规定的春季不准滥砍乱伐外,还有多条环保规定。其中有两条很新鲜,一是,规定不得堵塞河道,即所谓雍堤水;二是,不是夏季不准焚烧草木灰当肥料,即所谓不夏月,毋敢夜草为灰。特别是毋敢夜草为灰这一条,就今天来说,对保护大气很有作用,可以避免大气污染,减轻雾霾天气。

在南北朝时400电话价格
,还出现了禁烧保护草原和地表植被的规定。《北齐书文宣帝纪》记载,北齐天保九年(公元558年)春,当时的皇帝高洋便下了一道红头文件(诏):限仲冬一月燎原,不得他时行火,损昆虫草木。只能在规定的冬季一个月内烧荒,其他季节一律禁止。

古代如何处罚不环保行为?

任何法令都是结合时代的需要而产生和出台的,如果没有不环保的行为发生,是不可能颁布环保法的。那么在古代,如果出现不环保行为、违反环保法怎么办?就规定本身来看,处罚比现代环保法上的条款严厉多了。

西周周文王的伐崇令,看来最为严厉了,规定有不如令者,死无赦猪粪脱水机
。意思是,如有人敢不遵从禁令,一律处死,且不得说情赦免。

伐崇令毕竟是战时环保禁令,正常情况下又如何?也严厉,在齐国便是这样。《管子地数》中有这么一说:有动封山者,罪死而不赦。有犯令者,左足入、左足断;右足入,右足断。即破坏封山行为是死罪,不得赦免;有违犯禁令的,左脚踏进,砍掉左脚;右脚踏进,砍掉右脚,这比伐崇令,有过之而无不及。

这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚,其实在殷商时期已出现。《韩非子内储说》有这样记载,弃灰于公道者断其手。即把灰烬这类生活垃圾倒在街道上,被发现后将被剁掉手。

在进入封建时代后,中国古人对破坏环保行为的处罚有所放松,但也不轻饶。如在唐、宋两代,随便烧荒者一旦被抓到,要被判处古代五刑中的笞刑笞五十;伐毁树木的,则以偷盗罪论处。(/徐果)

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